專家輔導的期望


里海韌性的建構,讓世代居住於海岸的人們具備調適海岸環境與社會變遷的能力,是走出低潮逆境的強大知識力量。


水產試驗所海洋漁業組 副研究員
里海共同治理需要關心海岸發展的夥伴們攜手推展,期盼有更多的夥伴一起打拼,努力實現漁村與海岸的永續發展。


里海韌性的建構,讓世代居住於海岸的人們具備調適海岸環境與社會變遷的能力,是走出低潮逆境的強大知識力量。


里海韌性的建構,讓世代居住於海岸的人們具備調適海岸環境與社會變遷的能力,是走出低潮逆境的強大知識力量。


里海的願景是實現人類社會與自然的和諧共處,期待沿海漁村能夠成為一個優質的生活和具有產業活力的據點,吸引年輕年返鄉發展。在產業與環境及人文的共生下,社區居民共同努力朝向永續發展的方向前進。


里海是人與海的適切互動,亦是海洋永續的起始。讓海洋子民的我們,達到知海、親海與愛海目標,我們的海洋,我們的未來。










希望卯澳灣從栽培漁業延續到里海精神,能夠讓當地的海女、海男以及居民與海洋結合在一起,透過里海精神實際帶動卯澳灣的發展。


希望東澳社區的生態環境,能夠維持原狀,不要受到人為的破壞。也期望社區培訓的觀光產業能夠有好的發展,期盼在外地工作的青年能夠返鄉協助東澳社區的發展。


期望透過里海意識及發展願景,強化社區夥伴關係與動能,推動社區永續發展、海域環境維護及產業創生。


大海,隨著時間變了多少
海洋之於人類,是生命孕育的初始之地。人類對於海洋,總有一股眷戀及嚮往。但自科技蓬勃發展以來,海洋資源與生態正大肆被掠奪。有意識想保護海洋的人們,該如何為這片承載無數生命的母親,揭起一場「藍色革命」呢?
社群資訊公告












#114.1.16
#放眼國際中的里海故事
🔎探究比利時沿岸傳統的🐴馬背捕蝦🦐文化
📖本文關鍵字小辭典:
#draftanimal 與 #workinglivestock 可被翻譯為「#役畜」,皆指被用於勞動工作的動物,如在農漁業、運輸等活動所使用之牛隻或馬匹,而draft animal則更強調以力量拖曳、拉動農具或漁具之功能。
這些動物在人類歷史中是重要的生產工具,即使在現代,於某些地區或特定文化中仍有非常特別的作用。以下將為大家介紹比利時「#馬背捕蝦」傳統文化,一同認識在海景中,人類與動物如何和諧地進行生產活動!
📌(一)馬背捕蝦活動緣起與特別之處
早年在比利時、荷蘭、法國北部以及英格蘭南部等海岸地區,貧困的農民會騎馬到海岸捕蝦,補充食物來源,起初人們以人力拖拉漁網,後來改用騾子,再後來則使用能夠承載更大、更重負荷的工作馬匹。
據說目前世界上只僅剩 #比利時 之 #東敦克爾克(#oostduinkerke)保存本項捕蝦文化,騎手身穿全套的防水衣並駕馭著馬匹,這些馬匹側腹綁著網框,在約浸沒頸部的海水中跨著步伐,拖著寬大的漁網沿著海岸行進。這項傳統曾在歐洲廣泛流行,如今卻幾乎消失殆盡,東敦克爾克的居民堅持保留馬背捕蝦文化,讓其被列入 #聯合國教科文組織(#UNESCO) #非物質文化遺產名錄。在地居民現金不以捕蝦牟利,但這種珍稀的文化具表演性質,吸引大量遊客造訪東敦克爾克海岸,因此本項表演成為這個小鎮的一大特色。
📌(二)享受表演的漁夫與漁獲用途
列入聯合國教科文組織(UNESCO)非物質文化遺產名錄後,在地成立委員會執行 #表演 活動,馬背捕蝦在每年四月到十月間上演,單次約吸引200名觀眾。在一次的表演中,漁夫Gunther Vanbleu在海灘上整理漁獲時對媒體法新社表示:「和馬一同在海中工作、捕魚捕蝦的體驗非常有趣」。而表演當天捕獲的蝦並不對外販售,而是提供數十個家庭烹煮,維持最初這項文化 #提供漁民基本生活機能的本質。
📌(三)氣候變遷對馬背捕蝦文化的影響
Gunther Vanbleu表示,過去幾年他觀察到 #海水溫度有些微上升,也看到有其他動物、物種來到東敦克爾克海灣」,他也猜測若水溫變得過高,蝦群在30、40年後會移向更冷的水域,但目前仍先專注於本項表演活動的經營。
大家認識完本項文化是否感到很有趣呢?其實!在臺灣也有人力與動物協作,一起在沿海地帶進行生產活動的景致,也就是 #彰化芳苑鄉 的「#潮間帶海牛車採蚵」文化!
依彰化縣政府農業處提供資訊,2020年正式依臺灣「#文化資產保存法」將海牛採蚵文化登錄為彰化縣第一個「#傳統知識與實踐」的無形文化資產,但因畜養與人力問題,現今僅存海牛為數不多,加上當地漁民普遍使用鐵牛車進行作業,因此延續此文化也成為挑戰。目前相關部會已協調專家商議改善方式,如探討海牛畜養技術,以及發展觀光延續文化之可能,我們也將持續關注相關文化保存行動 之後續發展!
參考資料:
www.geo.tv/latest/572397-shrimp-fishing-on-horseback-saves-tradition-along-belgian-coast
agriculture.chcg.gov.tw/03bulletin/bulletin02_con.aspx?bull_id=392079
#臺灣里海 #draftanimal #workinglivestock #belgium #oostduinkerke #馬背捕蝦 #shrimpfishingonhorseback #UNESCO #非物質文化遺產名錄 #intangibleheritage #里海精神 #放眼國際中的里海故事 ... See MoreSee Less
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#114.1.2
#臺灣里海恭賀大家新年快樂🧧
#放眼國際中的里海故事
🔎柬埔寨的海洋哺乳動物保育挑戰:培訓漁民成為公民科學家
📖本文漁業關鍵字小辭典:
「#混獲」(#bycatch)也可被翻譯為「兼捕漁獲物」,指人們在試圖捕撈某種特定魚類時,無意中捕獲的魚類或其他海洋生物。這些混獲和原先預計捕撈的目標物種可能會有種類、年齡、性別上的差異,因此並不是最適合被捕撈的狀態。當混獲嚴重時,可能產生 #過度捕撈、#物種資源減少 的危機,而若是以不友善的捕撈方式取得混獲,更可能直接傷及這些意外被捕獲的生物們,導致其在漁網中死亡。
📌(一)公民科學家社群的建立
#柬埔寨西哈努克市(#sihanoukville, Cambodia)正面臨海洋哺乳動物保育的挑戰。在西哈努克市的周圍海岸,海豚、儒艮以及其他海洋哺乳動物經常因被漁網纏住、或擱淺在海灘上而死亡。不過,目前仍然缺乏準確的數據,來解釋動物遭到意外捕獲與擱淺的具體原因,也尚無應對這些問題的方式。為填補科學數據資料空缺,當地NGO「#高棉海洋生命」(#khmeroceanlife)培訓沿海36個漁村社區漁民,建立一個新創的公民科學家社群,記錄海洋哺乳動物的混獲及擱淺事件。
據高棉海洋生命聯合創辦人Sarah Tubbs表示,「混獲」是全球海洋哺乳動物面臨的最大威脅,而沿海的海洋哺乳動物因更接近人類的漁業活動,漁業使用之刺網、延繩、拖網、陷阱和圍網都是造成混獲之主要威脅,因此這些海洋哺乳動物面臨更大的風險。目前,高棉海洋生命與NGO「#Samaky」合作,於2024年7月至8月在柬埔寨四個沿海省份:貢布(Kampot)、白馬(Kep)、戈公(Koh Kong)和西哈努克(Preach Sihanouk)舉行培訓活動,運用 #在地漁民 對海洋的專業知識,與常駐海上作業的優勢,#追蹤混獲與擱淺事件的發生頻率並確定好發地區。而這些漁民所蒐集到的數據將用於制定改善策略,保護柬埔寨的海洋生物多樣性。
📌(二)培訓內容與目標
漁民培訓由高棉海洋生命和漁業管理局的工作人員主導,重點為提升漁民對各類海洋哺乳動物的認識。參與公民科學社群之漁民學習如何根據形狀、顏色、大小和特徵來辨識常見物種,以及如何正確使用個人防護裝備,處理受傷或死亡的動物,也學習如何將混獲和擱淺事件的相關具體描述進行記錄。同時,漁民也更瞭解海洋哺乳動物在海洋生態系統中所扮演的角色,例如牠們會維護海草床,進而創造螃蟹和魚類的棲地。執行該行動之助理El Lokkaman表示:「過去人們只認為這些海洋哺乳動物很有趣,但我們的目標之一是 #傳播知識,我們希望大眾理解:海豚和海洋哺乳動物,對漁民的生計有很重要的影響。」
📌(三)混獲與擱淺事件調查現況與未來展望
截至2024年10月7日,高棉海洋生命主導之公民科學家社群已記錄一例混獲和七例擱淺事件。柬埔寨對於混獲和擱淺事件的數據依然匱乏,未來數月與數年間將建立更全面的數據資料庫,為海洋保育提供足夠的科學依據。西哈努克省的托姆洛羅克(Tomnop Rolok)公社成員Neang為公民科學社群聯絡人之一,他表示他所處的社區中,有80%的居民以漁業為主要收入來源,而居民說道:「自從港口擴建後,我們外出捕魚時就再也沒見過海豚。」但Neang仍希望海豚的回歸能成為生態健康改善的標誌。高棉海洋生命、SAMAKY、在地漁民一起的努力,皆與柬埔寨的 #生物多樣性 維持以及 #永續發展 目標一致,期望透過多方協同合作,能夠俱備 #韌性 以應對沿海地區的保育挑戰。
參考資料:
news.mongabay.com/2024/10/cambodian-fishers-turned-citizen-scientists-monitor-marine-mammal-deaths/
#臺灣里海 #公民科學 #公民科學家 #柬埔寨 #Cambodia #西哈努克市 #sihanoukville #混獲 #bycatch #海洋哺乳動物 #高棉海洋生命 #khmeroceanlife #Samaky #里海精神 #放眼國際中的里海故事 ... See MoreSee Less
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#113.11.15
#臺灣里海故事
#桃園新屋的蚵間石滬
大家印象中所熟知的石滬,是不是婚紗聖地雙心石滬呢?其實呀~臺灣本島也有石滬唷!
位於桃園是新屋區的蚵間里目前保存悠久的石滬文化,早期在原住民時期已有平埔族運用石滬來捕,平埔族所蓋的石滬是疊尖的、呈現三角形,早期漁業資源豐富,所以即使縫隙大、規模小也都可以捕到魚。
而後漢人所建之石滬的規模較大,使用功能已經超過自給自足,後續衍生出交易活動行為,且蚵間屬於 #風頭水尾,需要倚賴埤塘建設灌溉農地,相較農地種植之成本石滬可獲得之經濟獲益甚高,因此當地有一句俗話說:「 #一座石滬更勝三甲地」。
而近年來因為海岸建設造成海岸線變化,再加上氣候改變,我們蚵間在地的 #桃園石滬協會 分享因石滬的鈣化機能正在倒退中,而協會成員是修復石滬的能手,更早以前海岸周邊內外的石滬包含新竹新豐總共有 40 幾座,桃園石滬協會主要修築 9 座,目前桃園市政府文化局文化資產科依《文化景觀登錄及廢止審查辦法》第 2 條第 1 項第 1、2、3 款,將新屋蚵間石滬群 1、2、3、4、5、6、7、8、9 號石滬群列定為 #文化景觀,以國家單位的力量守護蚵間重要的文化資產!
非常感謝 @桃園石滬協會 和我們分享許多重要的寶貴經驗,協會也持續藉由教育合作、生態導覽、物種記錄等行動守護蚵間海岸,達到知識傳承與交流,希望大家也可以多多關注桃園石滬協會,一起來聆聽更多臺灣沿岸漁村的里海故事~
#臺灣里海 #里海精神 #桃園新屋 #蚵間 #石滬 #蚵農 #文化景觀 #文化資產 #桃園市文化局 #公民科學 #海洋大學 #里海精神 ... See MoreSee Less
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